趣味の思想

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2008.04.06 Sunday | by スポンサードリンク

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pookmark

さて、前回までで考えたこ
とは
性交の倫理についての問題であった。
性交の倫理とはつまるところ、強姦は悪であるということである。
そして、判断力不十分である人間に対しての性交は
強姦であるという帰結が得られた。
つまり、ロリコンが倫理的に悪であると言うことは、
１８歳未満が判断力不十分であり、彼／彼女と性交をしてはいけない
ということだ。

ここまで、判断力というものについて、特に定義もせず述べてきた。
では、判断力とは何だろうか？
これが、先に揚げた性交にまつわる意味の問題である。

性交が自分にとってどんな意味をもたらすものかを予想しうる。
これが判断力であろう。
彼／彼女との性交はお互いにとって深い愛情の確認である。
彼／彼女との性交は一時的な快楽を得るためであって
相手への対応を間違えるととんでもない目にあう。
彼／彼女との性交は今までより以上に相手を知ることになる。
彼／彼女との性交は相手との愛情をつなぎとめるための手段である。
彼／彼女との性交は相手を自分のものにするための手段である。
などなど、ここに挙げただけでなく
性交に関する様々な意味は考えられる。
そして、それがもたらすであろう結果を自分の責任として受け止められること。
これが判断力である。

こういった意味を判断できない人間との性交は強姦であると見なされる。

では、こういった判断はどのようにして身につくものか？
自分自身も、こういった意味をどこまで知った上で
性交に臨んでいるかと言われれば、はなはだ心もとない。
もちろん、ある程度の判断はしているが
その判断に失敗し、結果相手を傷つけてしまったこともある。
また、自分が傷ついたこともある。
だが、その失敗があったからこそ
ある判断が相手を傷つけてしまうことを避ける、
判断を誤らなければ性交が愛情を深める行為になるとの
「判断ができる」ようになるのだ。

つまり、判断力を身につけるには
失敗も含めた試行錯誤が必要であるのだ。
性の試行錯誤、つまり性交の数をこなすことだ。
（これは、不特定多数との性交をすると言うだけの意味ではない。
　もちろん、それも含むが、特定の異性との性交も
　毎回同じというわけではなく、相手との関係性の変化によって）
　意味もその都度変わるからだ。）

ここで一つの矛盾にぶつかる。
これまでの考えによれば、
判断力が不十分である人間との性交は、倫理的に悪であるということであった。
その一方で判断力をつけるためには、性交をしなければならないという。

これを具体的な言葉に引き付けて言えば、
小中高生は性交がもたらすことの意味を判断することができないから、
彼らとの性交をすることは許されない。
だが、彼／彼女らに判断力が無い理由は性交をしていないからである。
ということになる。

考えてきたのは、何故ロリコンはダメなのか？
ということである。
そうすると、その理由は
「ロリコンが禁じられているからだ」
という同語反復でしかない。

これは、現実問題としては非常に理解できる。
理由なく禁じられていることはいくらでもあるのだから。
だが、それで良いのか？
理由なくそれを信じているだけで、この社会を回していけるのか？
少なくとも私はそうは思わない。
理由を納得できる形で提示してこそ
そのことが揺るがなくなるであろうし
（つまり、ロリコンは減るであろうし）
また集団の決定に関わる人間、
つまり政治家にはそれを提示する責任があると思うからだ。

このままでは、ロリコンを撲滅する理由が見当たらない。
というわけで、続く。

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ロリコンを撲滅できるか？　その②

2008.03.30 Sunday | by respublica01

子供と性交すること＝強姦であることが、
ロリコンを忌避する理由ではないか
というのが前段までの推察。

さて、強姦とは何か。
言うまでもそれは、無く相手の了承を得ず性交を無理やり行なうことだ。
であるならば、何歳だろうと相手の了承が得られれば
性交してもそれは強姦でないのではないか。
ここで出てくるのが判断能力だ。
「了承が得られる」ということに関して
どれだけ信頼がおけるか。

判断能力が不十分であると見なされる人間に関して
後見人という制度がある。
これは判断力不十分とみなされた人が
それゆえに被るであろう不利益（不公平な契約を結ばされるなど）を
避けるための制度である。
それゆえに、判断力不十分である人間が行なった行為を
ある範囲内で法律上無効にすることができる。
判断力が不十分である人間の了承をとった契約は
不当であると言い換えても良いであろう。

これは、直観に適う理屈である。
お互いがフェアではない、すくなくとも一方が相当不利にある状況は
倫理的に悪であるという判断は納得しやすいものであろう。
（ここでいうフェアであるとは、条件／ルールが同じであるということであって
　実質が同じであることを指す。
　また、実質が本人の努力によっていかんともしがたい
　先天的な実質の不公正さである場合は除く。）

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ロリコンを撲滅できるか？　その①

2008.03.17 Monday | by respublica01

これほど嫌われている言葉も、
あまり無いだろう。

ロリコンは、社会不適合者とほぼ同じ意味で使われる。
性的犯罪を起こしそう。
大人との恋愛が出来ない。
人格的に未熟である。
生理的に気持ち悪い。
などなど、負のイメージがある。

それなら、撲滅しなきゃいけないに違いない。

と、その前にロリコンとは何か？
について考えてみる。
ざっくり言えば
「子供に対して性的欲望を向ける人間」
であろう。

んで、そのことにまつわる問題を明確にするために
ちょっと思考実験。

社会によって人間が作られ、
人間によって社会が作られるといった
相互連関がある以上、
“人間”を抽象的に取り上げても意味は無い。
だが、ここでは一旦それを棚上げし、
“人間”がロリコンであるとはどういうことかを考えてみる。

まず、“人間”が性交可能である年齢はいくつであろうか。
「可能かどうか」だけ考えれば
性交は雄のペニスを雌のヴァギナに挿入する行為なのだから
「いくつからでも」
と言えるだろう。

で、ここでやっぱり違和感がある。
その違和感は三つ。

そんなこと言っても
お互いが納得してないといかんだろう、
という性交の倫理にまつわる問題。

幼児が性交の意味を理解してないでしたとしても
それは性交といえるのか
という性交の意味にまつわる問題。

性交の結果である出産について
どう考えるのか
という性交の社会性にまつわる問題。

上記三つはそれぞれに絡み合う問題だけれど
あえて単純化して考えてみたい。

まず、倫理的な問題。
上での問題設定は、
「お互いが納得してない状況での性交はOKか」
というものだ。
おそらく、違和感があるだろう。
普通、倫理的な問題として取り上げられるのは
「子供と性交すること、子供に対して性的な欲望を向けること」だからだ。
でも、それは何故悪いことなのか？
「善／悪」のコードによって事象を判断することが
倫理的に判断することであるならば、
倫理的な問題とは、「善／悪」の根拠（と看做せるもの）について考える
ことであろう。
そう考えると、現代社会においての「善／悪」の倫理的根拠は
「相手の了承を得ずに、害を為すことは許されない」という
危害原理であろう。
（ここで言う倫理とは、あくまで
　「権力者が被治者に対して影響を及ぼす場合に、用いられるべき判断基準」
　のことである。
　つまり、権力者がどういう判断基準で法を作るなら、被治者はそれを受け入れるか、
　についてのことである。
　各個人個人が持つ倫理感とは別物であると考えていただきたい。）

そう考えると
性交における倫理的な悪とは
強姦である。

つまり、子供と性交することは強姦である
と言う理屈なのだろうか？

というわけで続く。

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未完のレーニン〈力〉の思想を読む (講談社選書メチエ (387))

2008.02.11 Monday | by respublica01

未完のレーニン〈力〉の思想を読む (講談社選書メチエ (387))

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評価：

白井聡
講談社
￥ 1,575
(2007-05-11)

講談社の本格思想誌「RATIO」の巻頭論文を読み、
興味を持ち購入。

レーニンの思想を、「リアルなもの」を巡る思想と捉えなおし、
現代資本主義を批判的に見るための視座を提供する
と言った趣の本。

この前に読んだ本が、
『チョコレートの真実』という
グローバル経済の暗黒面を
抉り出したノンフィクションだったので
なかなか考えることが多かった。

現代のグローバリゼーションの根本問題は
「関わっている人は自分が幸せになるために合理的に行動をしている」
というジレンマであろう。

少ないお小遣いを握り締め、チョコレートを買う小学生。
彼氏の喜ぶ顔が見たくてチョコレート作りに励む女子高生。
社員の生活を守るため原材料費を安く抑えようとする企業。
国民に生活の糧を提供するため、カカオ増産に踏み切った大統領。
それ以外生活の術がないためカカオ農園を営む経営者。
地元にいても生活できないため、
カカオ農園で奴隷のように働く子供たち。。。

そして、チョコレートに限らず、
多くの一次作物はこのようなシステムが存在する。

ポイントは先進国で暮らす我々の行動が全て
そういったシステムに捕らわれていて
どうやったって逃れられないことだ。

これに誠実に向き合うなら、
「行動」という選択肢がある。
世の中を少しでも良くするための行動。
NPOでも不買運動でも街宣でもなんでもいい。
ただ、訴える。

それに対して、この本は「思想」という選択肢をとる。

システムの中にいる限り、どのように考え行動しても
システムを維持することに加担してしまう。
システムを根本から変えるには、革命しかない。
そして、その革命を成し遂げたレーニンの
革命に関する思考方法を丹念に洗い出す。

とはいえ、食い足りない。
「RATIO」の巻頭論文でも感じたのだが、
「それで？」という感想を持ってしまう。

で、どうする？　何を思想として持ってくる？
という感じがしてしまう。
ムフのラディカルデモクラシーでも
ローティーの感情教育でもなんでも良いんだが
結局、提示すべき思想が見えてこない感じがする。

この先を考えることが現代で思考するということだと思う。

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巨根は気持ちいいか？

2008.02.10 Sunday | by respublica01

こんな声が聞こえてくる。

「大きい方が、満たされてる感じがして好き」

「大きさじゃなくて、長さが重要」

「大きさより、テクニックでしょ」

「大きいと痛い」

「相性が合うのが一番」

などなどなど。

本エントリーの目的は
これらの命題の真偽を決めることではない。

考えたいのは、
＜性交時、貧根より巨根の方が、男は気持ちいいのか？＞
ということだ。
つまり、巨根の人間は貧根の人間より、
性的快感をより多く感じることができるのか
という「男性自身」の快感の問題を考えたい。

そのため
女性にとって、巨根が気持ち良いか、気持ち良くないかについては
ここではさしあたり考えない。

まず、快感の仕組みについて考えてみよう。
パッと思いつくのは快感神経の存在である。

食べ物を口に入れた時、全ての部分で味を同じように感じるのではなく
場所によって苦い、すっぱい、甘いなどをより鋭敏に感じる部分がある
ことはよく知られている。

では、性的快感もなんらかの神経によって
引き起こされているのではないか。

これを前提に考えると、より大きな性的快感を得るためには
巨根であることよりも、「性感細胞（仮）」が
より密集している（多く持っている）人間の方が気持ち良いという話になる。

もちろん、同じ表面積に同じだけの「性感細胞」があるとしたら、
巨根の方が、貧根より感度が上がるということになる。

具体的にはどのくらい違ってくるのだろうか。
仮に陰茎を円筒と考えるのならば
表面積は、半径×半径×π×長さである。
ということは、
「半径の二乗×長さ」によって性感の差が計られる。

仮にA（直径３cm・長さ１０cm）とB（直径５cm・長さ２０cm）を比べるならば
A：B＝９：５０
その差なんと５倍以上である！

だが、これはどうにも直観に反しているように思える。
それだけ、快感の度合いが違うならば
BはAより、５倍以上の速さで射精に至ってしまうだろうからだ。
さらに言えば、性交時の反応が巨根であればあるほど
大きいはずだろうからだ。

だが、「巨根＝早漏」という話は聞かないし
巨根のAV男優が、そうでない場合よりも感じているとは思えない。

もちろんこればかりは、ノンケの男性である私には直接検証できないので
「そうではない」という意見には
耳を傾けるつもりだ。

だが、陰茎の感度に５倍もの差があるとは思えない。
これに関しては、読者の方々も承知して頂けるものと思う。

ということは、前提条件が間違っていたのだろう。
性感神経なるものは存在しない。
少なくとも、
「その神経の多さに比例して、快感が増すもの」は
存在しないと考えるべきであろう。

では、男はどこで感じているのだろうか。
おそらく「脳」であろう。
やっていることは、膣に陰茎を出し入れするという作業でしかないはずなのに、
「人生で最高の性交」
は誰しもが持っている記憶だ。
それは、相手への愛の深さでや、その時の状況、
体調、それまでにどんな経験をしてきたか等
によって決められる。

そして、状況や体調、経験値などは自分では制御しづらいものだ。
むしろ、制御できない方が性交時の快感を高めるとも言える。
ならば、男の性感は
巨根であることや貧根であることとは関係なく
相手に対する愛の深さによって決まる
と言える。

だが、果たして本当にそうだろうか。
いや、そうなのかもしれない。
だが、
「巨根であろうとなかろうと、男性自身の性感には関係ない」
と言われても、
男は巨根に憧れる。

それは、何故なのか？
おそらく、
「巨根である方が、女性を喜ばせることができる」
と思っているからだ。

これが勘違いであるか、真実であるかはここでは問わない。
問題は、そういった社会通念が広く存在していることは
どういった意味を持つのか
ということである。

相反する、二つの意味が考えられる。
一つは、
巨根（＝男性自身）によって女性を征服するという
男性優位主義の存在。
そして、もう一つは
男性の性感は女性に支配されているという
女性優位主義の存在。

さて、それでは現在はどちらの主義が優勢であろうか。

社会の様々な分野に目を向けてみると、
いまだ前者の男性優位主義が優勢であるように思われる。
国会議員の比率、管理職の数などを見てもその差は歴然。
また、男女雇用機会均等法が施行された今でも、
いや今だからこそ「モテ」をキーワードにした
ファッション誌がバカ売れするのか。
圧倒的に男性社会と言える。

だが、ことSEXに限るならば、そうであろうか。

ここで、一つの質問を想定する。
あなた（男性）が巨根であると想定しよう。
性交の後、女性がこう言っているのを聞いたとする。

「あいつ、デカイから超痛いし、しかもヘタクソ。」

これで傷つかない男性はいるだろうか？
そうではないだろう。

では、この場合の「傷つく」とはいかなる意味なのか。
１）女性を支配できなかったという傷つき
２）女性を気持ちよくさせられなかったという傷つき
どちらも、性の自尊心が関わってくる問題だ。

１）の場合は、女性を支配することに
男の性の自尊心は関わっている。
つまり、女性を支配することが男の性の自尊心の源である。

２）の場合は、女性が気持ちよくなることに
男の性の自尊心が関わってくる。
つまり、女性が気持ちよくなることが男の性の自尊心の源である。

もちろん、現実的には傷つく原因には
１）も２）も、
さらに言えば他の要因（他の男との比較、愛の深さ、言われている状況など）も
絡み合っている。
支配と従属、女性を気持ちよくさせ、男が自尊心を持つことには
二つの契機が含まれている。
いずれにせよ、ここで指摘できるのは
「女性が感じること」が男性の自尊心を満たす
ということであろう。

ここで、初めの問いに今一度戻ってみよう。
巨根であることは男にとって、気持ちいいか。

巨根を求める女性がいるという限りで、気持ちいい。
だが、それは、女性が感じることを担保にして賭けられている
自立性のない性感である。

それは、巨根に限らない。
男性であれば、それは逃れられないものなのだ。

今、現実社会では男性が優位である。
だが、男女間の平等が果たされた時、
そして、それは果たされるべきものでもあるが、
男性の性の、根源的な従属性が問題になってくるであろう。

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はじめに

2008.02.10 Sunday | by respublica01

「趣味はなんですか？」
なんていう質問がある。

新しい職場から合コンまで。
とかく、新しい人間付き合いが始まる時
この質問が投げかけられる。

その答えのリストに「思想」を付け加えられるんだという主張を
ちょっとでも世の中に認めさせることが本ブログの目的である。

自由主義と民主主義の節合のあり方とは？
グローバリズムに抗するために、マルクスの読み直しは効果的か？
新自由主義とリバタリアニズムの関係とは？
現代における右翼のあり方とは？
エコロジーとパトリオティズムの関係とは何か？
現代における「連帯」のあり方とは？
男女間における性の不平等とは？

考えるだけで、楽しいじゃないか！！！

上にあげた例からも分かるとおり、
「思想」なんて言いながら「政治思想」、
しかもごく一部に偏っている上
浅いと思う人もいるだろう。

だが、J-POPしか知らなくても
「趣味は音楽鑑賞です」

最近の邦画しか観てなくても
「映画観るのが趣味かな」

年に1回しか海外旅行に行かなくても
「旅行するのが趣味なの」

月に１回フットサルでも
「俺の趣味？　フットサル」

なんて、言っているんだから
ごく一部だろうと偏っていようと浅薄だろうと
思想を趣味にしていいんだ。
「思想」について考えることが楽しいんだから
しょうがない。

大体、「思想」についての敷居が高すぎる。
たまにするジョギング感覚で「思想」すればいいのだ。

そんなこんなのブログをやりますが、
エントリーを読んでくれた方が
「『思想』って面白いじゃん」
と思ってくれたら望外の喜びである。

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